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Para curarla, su padre la llevó en otoño de a Castellanos de la Cañada, con su hermana. De camino, se detuvo en Hortigosa, donde vivía su tío, quien le obsequió el Tercer Abecedario espiritual de Francisco de Osuna , que enseñaba la oración de recogimiento y que fue de gran provecho para Teresa. En Castellanos de la Cañada habría logrado la conversión de un clérigo concubinario.

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Antes y después del paroxismo, sus padecimientos físicos fueron horribles. Quedé de estos cuatro días de paroxismo de manera que solo el Señor puede saber los incomportables tormentos que sentía en mí: En esa época vivió nuevamente en el convento de la Encarnación, donde recibía frecuentes visitas. Poco después, en , Teresa abandonó la oración. No obstante, la monja no cambió su estilo de vida en varios años, hasta su conversión definitiva hacia o , tras haber visto una talla policromada de un Ecce homo , en su propia expresión:.


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El padre de Teresa falleció en Posteriormente, impresionada por estas palabras, Teresa enmendó su conducta y estuvo dispuesta a corregir sus faltas. Al cabo, Teresa se confortó con la lectura de las Confesiones de san Agustín. Tuvo en su primer rapto y la visión del infierno.

Pasaba de los cuarenta y tres años cuando por vez primera vivió un éxtasis. Sus visiones intelectuales se sucedieron sin interrupción durante dos años y medio, entre — Sea por desconfianza, sea para probarla, sus superiores le prohibieron que se abandonase a estos fervores de devoción mística , que eran para ella una segunda vida, y la ordenaron que resistiera a estos arrobamientos, en que su salud se consumía.

Obedeció ella, mas a pesar de sus esfuerzos, su oración era tan continua que ni aun el sueño podía interrumpir su curso. Al mismo tiempo, abrasada de un violento deseo de ver a Dios, se sentía morir. En este estado singular tuvo en varias ocasiones la visión que dio origen al establecimiento de una fiesta particular en la Orden del Carmelo.

El biógrafo francés alude al suceso que refiere la santa en estas líneas:. Veíale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas veces y que me llegaba a las entrañas: Era tan grande el dolor que me hacía dar aquellos quejidos, y tan excesiva la suavidad que me pone este grandísimo dolor que no hay desear que se quite, ni se contenta el alma con menos que Dios.

No es dolor corporal, sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto. Es un requiebro tan suave que pasa entre el alma y Dios, que suplico yo a su bondad lo dé a gustar a quien pensare que miento Los días que duraba esto andaba como embobada, no quisiera ver ni hablar, sino abrasarme con mi pena, que para mí era mayor gloria, que cuantas hayan tomado lo criado. Para perpetuar la memoria de dicha misteriosa herida, el papa Benedicto XIII , a petición de los carmelitas de España e Italia , estableció la fiesta de la transverberación del corazón de santa Teresa.

El biógrafo francés agrega:. Esta, a principios de , marchó a Toledo a casa de Luisa de la Cerda , en donde estuvo hasta junio. Descontenta con la relajación de las normas que en habían sido mitigadas por el papa Eugenio IV , Teresa decidió reformar la orden para volver a la austeridad , la pobreza y la clausura que consideraba el auténtico espíritu carmelita. Las religiosas seguidoras de la reforma de Teresa, dormían sobre un jergón de paja; llevaban sandalias de cuero o madera; consagraban ocho meses del año a los rigores del ayuno y se abstenían por completo de comer carne.

El padre Rossi, general del Carmen, visitó en el Convento de San José, lo aprobó, y dio permiso a Teresa para fundar otros de mujeres y dos de hombres. Por entonces se empezó a tratar de la reforma para hombres.

En llegó a Malagón y fundó otro monasterio de la reforma. El monasterio fue bendecido en su inauguración el día de Ramos 11 de abril de Como anécdota y dato curioso cabe decir que en la celda del monasterio que ocupó santa Teresa hay una imagen suya sentada escribiendo en una pequeña mesa y que sólo se expone una vez cada años en esa iglesia. Actualmente, en el monasterio viven carmelitas de clausura. De vuelta en Toledo, allí permaneció un año, durante el cual hizo algunas breves excursiones a Medina, Valladolid y Pastrana.

Se afirma que vio Teresa milagrosamente el martirio del Padre Acevedo y otros 40 jesuitas asesinados por el pirata protestante Jacobo Soria. El priorato duró tres años.

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Teresa, que en el transcurso de su vida escribió muchas cartas, estuvo en Salamanca en Allí, obedeciendo a su director, el jesuita Ripalda, redactó el libro de sus fundaciones. En esta ciudad fundó otro convento, al que pasaron las religiosas del monasterio de Pastrana que fue abandonado debido al intento de Ana de Mendoza de la Cerda , la princesa de Éboli , de convertirse en religiosa bajo el nombre de sor Ana de la Madre de Dios, siguiendo un estilo de vida desapegado a la norma de la orden.

A fines de año marchó a Valladolid. El camino lo hizo por Toledo, Malagón y Torre de Juan Abad , donde tomó ceniza el día 16 de febrero, en el trayecto se perdió en Sierra Morena , llegando esa misma tarde para la fundación del décimo convento de Carmelitas Descalzas Beas de Segura , el 24 de febrero de De hecho, en , se encontraron dos cartas inéditas de Santa Teresa a este.

En Beas recibió una denuncia que puso la princesa de Éboli a la Inquisición española por el Libro de su Vida. Después se trasladó Teresa a Sevilla el 18 de mayo, estando enferma, y pasó grandes incomodidades en el viaje. Sufrió también importantes contradicciones en Sevilla, aunque logró fundar en ella el undécimo convento de descalzas.

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En Sevilla estaba Teresa al fundarse en Caravaca 1 de enero de el duodécimo convento de descalzas. Delatada a la Inquisición por una religiosa salida del convento, eligió para su residencia el convento de Toledo. Dejó Sevilla 4 de junio , llegó a Malagón 11 de junio , y de allí a Toledo, donde ya estaba a principios de julio. Allí concluyó el libro de Las fundaciones , las cuales se suspendieron en los cuatro años que duraron las persecuciones y conflictos entre calzados y descalzos.

Propagadas muchas calumnias contra Teresa, se trató de enviarla a un convento en América. Teresa escribió julio a noviembre el libro de Las moradas.

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En Sevilla un confesor delató a la Inquisición las supuestas faltas de la priora de las descalzas y de Teresa misma, sobre lo cual se formó un ruidoso expediente que puso en claro la inocencia de ambas. Desde principios de comenzó a calmarse la tempestad contra Teresa y su reforma. En Villanueva de la Jara asistió a la fundación 21 de febrero de del decimotercer convento de descalzas.


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  4. Regresó a Toledo, a pesar del mal estado de su salud y de los dolores de un brazo que se había roto resultado de una caída. Por aquellos días el papa Gregorio XIII expidió las bulas 22 de junio para la formación de provincia aparte para los descalzos. Teresa visitó Medina y Valladolid, donde cayó gravemente enferma.

    En Palencia fundó otro convento, al que siguieron dos de descalzos, uno en Valladolid y otro en Salamanca, ambos fundados en El decimoquinto de descalzas quedó fundado por la santa en Soria 3 de junio de Teresa supo que en Granada se había fundado el decimosexto convento de carmelitas, y uno de descalzos en Lisboa. Saliendo de Burgos pasó por Palencia, Valladolid, cuya priora la echó del convento, Medina del Campo, cuya priora también la despreció, y Peñaranda de Bracamonte.

    Al llegar a Alba de Tormes 20 de septiembre su estado empeoró. Su cuerpo fue enterrado en el Convento de la Anunciación de esta localidad, con grandes precauciones para evitar un robo. La decisión provocó el rechazo de los Duques de Alba, que echaron mano de su poder para recuperar el cuerpo y lo lograron. A través del nuncio en España, César Speciano , el papa Sixto V dio la orden, bajo pena de excomunión de que el cuerpo fuera inhumado de nuevo en su sepulcro primitivo de Alba de Tormes, y continuó incorrupto.

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    El 23 de agosto de , como a las ocho de la mañana, ya estaba el santo cuerpo en las monjas de Alba P. Se elevó su sepulcro en ; se colocó su cuerpo en la capilla Nueva en , y en , todavía incorrupto, en una caja de plata. Teresa fue beatificada en por el papa Paulo V , e incluida entre las santas por el papa Gregorio XV el 12 de marzo de En las Cortes de Castilla la nombraron co patrona de los Reinos de España , pero los partidarios de Santiago Apóstol lograron revocar el acuerdo. Fue nombrada Doctora honoris causa por la Universidad de Salamanca y posteriormente fue designada patrona de los escritores.

    La razón que se alegaba para el rechazo era siempre la misma: La Iglesia católica celebra su fiesta el 15 de octubre. Camino de perfección — ; Conceptos del amor de Dios y El castillo interior o Las moradas. También escribió poesías, escritos breves y escritos sueltos sin considerar una serie de obras que se le atribuyen. Teresa escribió también Cartas, publicadas en distintos epistolarios. Los escritos de la santa se han traducido a varios idiomas. Retrato principal del artículo. Su confesor, Francisco de Ribera , trazó así el retrato de Teresa:.

    Era de muy buena estatura, y en su mocedad hermosa, y aun después de vieja parecía harto bien: Teresa transmite con espontaneidad su experiencia personal. Después, a partir de los 41 años, fuertes y vivas experiencias místicas, a las que sus confesores califican como imaginarias o incluso como obra del demonio , aunque Teresa confía en su origen divino por el efecto que dejan de paz , refuerzo de las virtudes especialmente de la humildad y anhelo de servir a Dios y a los otros. La Inquisición vigiló muy de cerca sus escritos temiendo textos que incitaran a seguir la reforma iniciada ya en Europa.

    Su manuscrito "Meditaciones Sobre El Cantar de los Cantares" fue quemado por ella misma por orden de su confesor, en una época en que estaba prohibida la difusión de las Sagradas Escrituras en lengua romance. La experiencia vivida y transmitida por Teresa en todos sus escritos se basa en la oración como el modo por excelencia de relación y comunicación con Dios.